张謇创办的大生各纱厂的产品均以民间熟识的事物作为商标，如“魁星”“寿星”“三星”“老人桃”“云龙”“狮子”“孔雀”等等。其中大生一厂的“魁星”商标和大生二厂的“寿星”商标最为著名，它们既有深厚文化底蕴，又为民间所喜闻乐见。

奎星与魁星商标

奎星又称奎宿，为古代天文学中二十八宿之一，属西方白虎七宿之第一宿。奎宿由16颗星组成，因其星象组合“屈曲相钩，似文字之画”而被人们奉为主宰文运兴衰的神，即所谓“文曲星”。

民间崇拜的奎星，又多称为魁星。其神像则绘一鬼双 手各执斗、笔，以笔点斗一脚勾起独立于海鳖头上，魁星的形象大异于其他民神，这当然是有原因的。清代顾炎武在《日知录》中说：“今天所奉魁星，不知更自何年。以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。” 原来魁星的形象是取于魁字字形。

在古天文学中，魁星其实是另有所指的，它是北斗 七星的第一颗即天枢星。所 以魁本来已有第一的意思。奎变为魁，不仅产生了形 象，其意义也扩大了。魁星 以笔点斗即是点定科举中试 之人的姓名及名次。由于皇 帝在召见新科进士时，状元 位于其行列之首，正好踏在陛阶上所镌巨鳌头上，所以绘魁星 “独占鳌头”即指状元及第。

清末张謇以状元身份办大生纱厂，大生的产品就选用了魁星图案作商标，这一方面当然表示状元办厂，另一方面是以这个人们喜闻乐见的民神来博得广大用户的信赖。这“蓝印魁星”商标，即为大生纱厂所使用，为纸质，16开，白底蓝印，上部为“大生第一纺织公司”厂名，底部是企业英文名，两侧有“开设在南通县”和“机器顺手棉纱”的说明。商标的主要部分就是“魁星点斗，独占鳌头”的形象和“蓝印魁星”商标名称。

当时大生一厂有“魁星”“红魁”“蓝魁”“绿魁”， 大生副厂有“金魁”，大生三厂有“彩魁”等等牌子，魁星纱出产后迅速占有了市场，赶走了洋纱，这当然是因其有品质上、价格上的优势，但“魁星”商标所起到的作用也是不小的。

寿星商标

在中国古天文学中，寿星是星次名。古时为了量度日月星辰的位置和运动，以日月相会之处为“次”，以划分黄道。日月一年十二会，即有 十二“次”，寿星是其中之一。据《汉书·律历志》，十二星次的名称分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。在民间，早在汉代，民间就奉寿星为司寿之神。《史记·封禅书·司马贞索隐》中说 ：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”寿星作为长寿的象征，自古以来就是人们最喜爱的神仙之一。

民间崇拜的寿星的形象是一位额头隆起的老人，慈眉善目，鹤发童颜。如果有人过生日，亲友送去寿星像，那自然会给主人增添一分欣喜。而乡村织户买来织布的棉纱，是寿星牌的，并有印着寿星图案的商标纸，更会给他的劳作带来快乐。张謇正是因此而为大生二厂创意了寿星商标，所采用的图案则是摹自其密友赵凤昌收藏的一幅古画。

在大生二厂建成前，张謇已看中赵凤昌所藏一幅寿星，曾欲请画家俞暎堂临摹。1908年初，即二厂开工后数月，张謇写 了一封信给赵凤昌说：“尊斋金画寿星绝佳，拟乞觅画师用日本转写纸或西洋坚薄不透墨之纸代钩一幅，并题字抄寄。分厂用寿星商标拟缩模之也。”过了三天，张謇又去一函：“今寄去转写纸一张，为摹寿星之用，不必画师，公自为之，亦止十分钟耳。”显然由于营业旺盛，张謇已等不及赵凤昌请画师，而是寄去拷贝纸，让赵亲自动手，一个著名的商标图案就这样产生了。

商标的主体图案是寿星，外框上部为“大生二厂”厂名，两侧有“启东久隆镇南”和“机器顺手棉纱”的说明，底部是英文企业名及地址。

大生二厂以后多年营业顺利，寿星商标应起到一定的作用，由此也可看出张謇富有创意的经营理念。