千秋一片坡

军山东南麓，东奥山庄遗址之南，有一“凌空架虚，俯视无地环坡众石”的石坡，坡约六七米见方，上有“张公坡”三字。此张公是明末总兵张之斗。

张之斗，字汉槎，一字汉冲，号希垣，陕西西安府渭南县人。明万历四十七年（1619）乙未科武进士，在崇祯年间任狼山副总兵。他“性嗜书，善属文”“彬彬儒雅，有羊祐轻缓之风”，曾平定狼山的动乱，后升任浙江总兵。明崇祯十七年（1644，亦清顺治元年），闻甲申之变后，张之斗稽首痛哭，北面再拜，不欲居人世，后弃官以一苇浮海外，来到当年尚孤悬江中的军山辟谷隐居。他还把在四川为官的两个儿子召回，一同归隐，对慕名而至者，则叩门不应。清初凌录《山中拟谒张汉槎先生时值键门谢客》诗云“云际心同落照明，孤综宁伴此山清。夜来怒涛摧星斗，尤避床头剑吼声”，便是对他隐居生活的描写。张之斗父子“执锄夷石为坡，长啸其上，不粒食，日惟饮酒三升，饥则采薇蕨以充”，仿佛周朝的伯夷叔齐。

清军入关后，大开杀戒，如“扬州十日”“嘉定十屠”。在张之斗等人的眼中，清军是侵略者。满腔仇恨的张之斗拒绝和清军合作，其气节受到人 们的推崇。后人有诗称颂：“崛罍下山石，林立与松伍，石高松未老，翠色如相补。”亦有赞张公坡是“千秋一片坡，天地不容毁”。

因乡人敬慕，便将其隐居之地叫做张公坡。清乾隆年间，闽南名士刘名芳刻“张公坡”3字于其隐居处岩石上，从而成为军山名迹。清代邑人姜 长卿《崇川竹枝词》中“张公坡下水潺潺，碧鲜青苔白石斓”，描写的便是此处美景。

百年后张榭

随着岁月的流逝，军山的一些人文遗迹被沉埋了，被毁灭了，被遗忘了，静候着人们寻微探幽。张公坡下已经踪迹全无的后张榭便是其中一 个。

明末造园家计成所著《园冶》云：“榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”“榭”是中国园林建筑中依水架起的观景平台。张謇当年所营建的无论是私家园林还是公众园林，在近代园林史上都具有重要地位。作为园林建筑的典型代表，张謇所建的“榭”至少有3处：1913年建藤东水榭于博物苑；1916年建与众堂水榭于南公园；而建造最晚的后张榭就位于军山东南张公坡下。

民国六年（1917），张謇在军山买地辟河，建师范校林，同时规划设计东奥山庄。民国八年（1919）正月，“营东奥山庄及张公坡后张榭”，并于同年四月五日从崇明“视察农校试验场回常乐”时，于“舆中作后张榭联”：“但无他事相干，清簟疏帘，看风绉一池春水；不见仙人亦可，丹崖碧嶂，有云张九迭屏山。”此联上句引南唐词人冯延己《谒金门》中“风乍起，吹绉一池春水”这一传诵千古的名句，以清簟疏帘、一池春水等映衬出后张榭的幽深雅致的意境，清丽、细密、委婉、含蓄，表达出欲身居榭中的作者以幽雅为美的趣味追求，下句则引李太白《庐山遥寄卢侍御 虚舟》诗中“庐山秀出南斗傍，屏风九迭云锦张”，乃将军山东南麓比拟为庐山屏风迭，盖言其山势九连迭如屏风，更好似天上云锦片片联袂飘举，虽不及黄山及五岳之奇秀壮美，亦自有一种不着雕饰、未经改易的自然生趣，极言其气度不凡。联语颇有婉约派和山林隐逸派诗词风格。

至于“后张榭”之名，则为同年四月七日张謇自 海门青龙港回南通城时于舟中所拟，他参照了《唐书·张仁愿传》中“洛有前贾（贾敦颐）后张，敌京兆三王（王尊、王章、王骏）”句，相较前人张之斗，张謇便以“后张”之名“题张公坡下屋”。

仅存的一张老照片可以让我们一窥它当年的幽静、雅致：后张榭利用山势，借景立园，一泓池水绕行整座建筑北、东两面，它不但保留了依山临水的中国古典园林的传统风格，还吸收了一些西洋建筑元素，中西合璧，相得益彰，为典型的民国建筑。

建筑单位均为一层式，人字屋面，砖木结构。有民国风的封火山墙，也有柔和的中国古典单檐歇山顶。一色的粉墙黛瓦，典型清代南方园林建筑特色，其门窗又结合欧式拱型风格，让整个建筑简洁大方中不失庄严雄伟的气魄。整个庭院错落有致，单体布局南北呼应，建筑由游廊或围墙相连，游廊内可近观四时山景，坐赏园中花树。北片围墙白墙青瓦，彰显主人简洁纯朴的生活风。所谓“圆者动，方者静”，位于北围墙的入口为直长型方形门洞，给人以单纯、大方、安定、平静之感，迎河而立的东围墙采用古罗马风柱廊，间以富有南通地方特色的黑瓦搭建而成的花窗，古朴与现代风格兼具，气派大方，不失身份。院内建筑错落有致，疏密相间。摇曳扶疏的绿树青枝中，姊妹石如笋尖探出其间，若隐若现。此情此景，充满着诗情画意。

但除了这张旧照，关于它被毁前的记忆仅能留存在少数几个老人的脑海中了。1949年6~9月，长江流域爆发洪水，中下游地区灾情最大。农历6月29日，决堤的洪水冲毁了军山西南侧相对低洼处的住房，10余人命丧洪涛。11岁的张秀英家因房屋随水飘走，便住进了东奥山庄。3年后部队进驻山庄，她又随家人搬入后张榭居住。据她回忆，后张榭最为精致宽敞的朝西屋位于河边，有房3间，屋前廊檐，屋内木板铺地。饮马池路南偏西有朝南平房2间，坡下有朝东平房4~5间，位于南边的朝北平房亦为2间。据81岁的朱凤宝老人回忆，姊妹石就竖立在后张榭的北围墙内。20世纪40年代末，为方便百姓出行，南北围墙被拆，但4栋平房完好。当时的碎石路就从间距3.1米的姊妹石中间穿过，从饮马池南、后张榭北屋后面向西北蛇行百米，在山脚处经过一座小巧、精美而又坚固的石拱桥折向东，往东奥山庄而去。

20世纪50年代中后期，军山国防坑道工程开 始施工，后张榭被全部拆除。故地探寻，只找到河岸边东围墙的石驳地基，已被大片丛生的草木掩映。尽管历经百年，从河东西望，石驳地基坚固依旧，但河水与岁月浸泡所留下的痕迹却越发清晰。

窈窕姊妹石

石峦如缎叠千千，峭壁刀崖鬼斧玄。洗马池南，后张榭旧址内，现仍矗立着两块巨石，因两石直立，如双姝并行，人称姊妹石。姊妹石一高一矮，一胖一瘦，姊石高6.4米，腰围5米，妹石高4.4米，腰围2米。两石玉立，如古时大臣朝见君王时所执笏板，故又名苍玉笏。“姊石”的腰部镌刻有隶书“苍玉笏”，字为张謇所书，刻石纵36厘米，横40厘米。

自古文人多爱石，张謇爱石、护石更是执著不怠。姊妹石并非自然景色，而为人工巧置。民国六年（1917）农历二月二十三日，张謇“视张公坡起石复倒也”。农历三月二十五日“视军山移石”。民国十三年（1924），东奥山庄与后张榭均已建成使用，为增添景色，张謇在山下挑选了几块早就看中的美石，请来十几名工匠，合力竖石，但在第一次起吊时，因巨石沉重，摇车的绳索不堪负重而断裂，大石仍僵卧原地。此时的工匠们心存惶恐，认为这是不吉之兆。张謇体察到了他们的心理，便提笔写了一纸祭文，祭拜了山神土地，同时又加固了绳索，消除了工匠们的疑惧心理，终于将两尊巨石吊起，并成功置景。极富才情的啬翁还专作铭文：“震霹雳，坠而侧，何月日？度以尺，修二十。啬起立，象以笏。神所执，质特泽。”《苍玉笏铭》，将其竖石立景的事情记录下来。

红枫绿树旁，蓝天白云下，姊妹石如两位窈窕淑女，深情凝望着丹崖碧嶂，默默注视着饮马池北的山庄遗址，似乎在回忆着往事，又似乎要诉说些什么……

沧桑无语，岁月留痕，尽管张公坡物是人非，后张榭难觅踪影，但若是细细寻觅其间陈迹旧痕，还是会引发人们很多联翩遐思，尤其是在微风吹过，斑驳的树影拂过张公坡，齐腰的野草摇动“苍玉笏”之时。