戴联奎的“尚书第”位于镇南王后裔府第西侧朝东。原建筑有11道门，占地1.6万平方米，现存第二道大门，为一四合院，自成单元。大门有门楼，上有砖刻，门口石鼓为竹叶石（化石）石鼓。大门堂内原有“尚书第”匾额。大门堂及两旁厢屋共5间，朝南厢房两间，堂屋及两旁厢屋亦朝东，也是5间。其建筑结构为木柱、重檐，上梁有元宝托方，室内铺磨方青砖，上下台阶为长条石，天井内以小条砖侧砖铺设。天井内和堂屋后尚保存有200多年的蜡梅各1株，特别是堂屋后的一株，筑有大花坛，树冠如盖，郁郁葱葱，每年开花期清香四溢。

与“尚书第”毗邻的“袁公馆”，其宅主袁祖安，字敦斋，清同治元年（1862）壬戊科进士，历任广东琼山、广宁、番禺等县知县。清光绪七年（1881）升任广东直隶州钦州知州。清光绪《如皋县志》称：“袁祖安出仕东粤二十年，多善政。”袁知州府，位于冒家巷坐西朝东第七个大门。为清代进士、广东钦州直隶州知州袁祖安府。现存朝东大门堂3间、朝南敞厅、堂屋及朝西厢屋共9间，合计12间。堂屋及敞厅均为木柱、扣马梁、重檐，内铺磨方青砖、菱形排列，堂屋内上梁有元宝托方。

集贤里明清民居，是集古城如皋明清建筑、文物遗存于一身的重要文物保护区。众多名贤故居以及一些富商建于此的深宅大院，随着朝代更替，犬牙交错，自成单元，表现出各个时代的建筑艺术特色。2006年被省政府公布为江苏省文物保护单位。

余东镇古称凤城，位于海门市东北部，距海门市区30多公里。该镇是海门历史最长的一座古镇，历经千年沧桑，如同一位饱经风霜的老人，默默伫立在运盐河畔。

在余东有凤凰化城的传说故事，美丽的传说寄托了人们美好的情感。实际上，余东古城确也像一只凤凰展翅。城内南北向的老街是凤凰的身体；老街中段向东西侧延伸的小街就像凤凰的翅膀；城南的青墩就像凤凰的头部。更妙的是，青墩旁有对鸳鸯井，酷似一双凤眼；北城外的三条盐车路伸向海边，犹如凤尾飘动。如果要问凤冠、凤爪、凤鳞何在，当地人都会如数家珍般一一道来。千百年来，余东人就以凤凰的形象营造了美丽祥和的家园，也以凤凰的羽毛编织了五彩缤纷的精神世界。

余东的“凤城”之称，最早出现在明代洪武年间。据《万历通州志》，余东镇建于明正统（1436—1449）中。据说明代嘉靖年间修建北城楼时，从真武大帝塑像中发现复制的尉迟宝林钢鞭一根，上嵌有“凤凰之城，福祥宝地，余庆百官，如日东升”。实际上，余东的历史最早可追溯到唐代初年，唐玄宗时开始辟为盐场，成为官府流放犯人煮海烧盐的地方。南唐时，余东成为江北重镇、兵防要地而建余庆寨。随着盐场的拓展，北宋太平兴国年间（976—984）建余庆场，元代末年又改为余东场，从此，余东之名沿用至今。

余东的真正繁荣是在明代以后。发达的盐业，又得运盐河之利，使它逐渐成为古海门的一个重镇和拱护通州的东大门，朱元璋登基后第四年便派信国公汤和来此筑城。明代嘉靖年间，倭寇屡犯东南沿海，海门成为抗倭前沿。为保一方平安，余东又加筑城墙，其城河环绕，城楼高耸，甚为壮观。清乾隆三十三年（1768）海水倒灌，洪水破城，城墙被毁，而4座城楼岿然不动。可惜战火无情，人祸不断，城楼一毁再毁。幸存的一座南城楼，直到“文化大革命”后期才被拆毁。然而，余东城楼如同凤凰的精灵一样，成为一种精神文化象征，久久留存在余东这片土地上。

走进余东，我们不能不去踏访那条具有500年历史的老街。漫步老街，仿佛走进一条历史隧道，过去的一切似乎在眼前凝固。由2146块条石铺就的千米长街，向着岁月的深处延伸，鳞次栉比的店铺排门，封存着古镇曾有的繁荣。百年老屋，比比皆是；青砖黛瓦，苍老斑驳。院落门厅，屋梁雕饰，无不显露出明清遗风。更有断墙残垣，撑起一方风雨，为的是将古镇的昨天留到今天。刻着“儒宗世泽，理学家声”门联的大门堂，历经百年，依然散发着古镇的墨香书韵。古镇内过去曾有过114处大门堂，大都悬挂过皇帝御赠的贡生、贡监、监生和恩贡的匾额，如今匾额不见，唯有断石残碑，倒卧街头巷尾，记载着过去大门堂的显赫与荣耀。老街中段有两口古井，是明代所掘。青石井圈已是绳痕累累，刻印着岁月的皱纹。

古老的运盐河逶迤而来，将余东城拥抱其间。运盐河始掘于南宋时期，历代屡经改道，但从未阻断过古镇的生命之脉，因而才有今日城河的旖旎风光。其古风依旧，清澈如镜，如玉带般环绕古镇。沿河树影横斜，蓬蒿丛生，偶有小船划过，荡起一片涟漪。有河必有桥。建城之初，余东有城桥6座。现存的保安、泰安二桥，是清代乾隆年间所建，在保安桥斑驳的石礅上，“乾隆”字样依稀可辨。尽管桥面已改，但人们站在桥上，感受到的是古镇历史的坚实如桥墩之基石，古镇文化延绵如城河之流水。

沿着仿古街北行，老远可见一座高大的门楼，那就是远近闻名的东岳庙。东岳庙始建于明代末年，原是吴氏宗祠。那时，海门屡遭风潮侵袭，江水逼近余东城南，一天，随着江流漂来一段川木。这天正是农历三月二十八日民间传说的东岳大帝生日，当地人认为是东岳显灵，便将其打捞上岸，雕刻成东岳菩萨，以求保佑。东岳菩萨高丈余，竟然难以从城门抬进，便用绳索吊过城墙，供奉于吴氏宗祠。之后，又在后殿供起地藏菩萨，东西配殿安放十殿阎罗，吴氏祠堂逐渐演变为东岳庙。庙内三进两院，供奉大小菩萨500多尊。说来也是凑巧，自从东岳菩萨在余东城内安家后，江水居然未再北犯，反而逐渐涨沙成陆。于是东岳庙声名大振，东至吕四，西至南通，北至掘港，人们纷纷远道而来，数百年来香火不断，素有“小狼山”之称。直至抗战爆发，兵荒马乱，东岳庙才渐趋冷落。东岳庙是海门现存唯一的明代古迹，1986年公布为海门市文物保护单位。经多次修缮，1992年改称法光寺，成为海门一处佛教圣地。

山门前一对石狮，原置放于城隍庙前，乃清代遗物。而门后的一对门镇石则是典型的明代石雕，其上刻有狮子戏绣球，体现了古代工匠高超的技艺，是难得的石雕艺术品。天王殿即原来的东岳庙正殿，为单檐歇山式建筑，殿内4根金柱下安覆盆式柱础，此乃明代遗构。

出东岳庙西行约百米，小巷深处有一人家，看似极普通的三间平房，门前的青石却折射出这户人家曾有过的风采，那就是世世代代余东人引以为自豪的明代海门才子崔桐的故居遗址。

崔桐（1478—1556），字来凤，号东洲。曾编修《嘉靖海门县志》，有诸多诗文问世。站在崔桐故居遗址旁，向北眺望，有一建筑如大鹏展翅映入眼帘，信步走去，更感到文风习习，扑面而来，那就是文昌阁，也是余东镇历代文运昌盛的重要标志，其历史可追溯到明代。

崔桐中了探花后，余东人无不为之振奋，对那些尊崇圣贤、向往功名的儒生学子更是莫大的鼓舞，其时，镇上的名门望族张文元也倚重文风，向有建造文昌宫的夙愿，一为地方倡导学风，二为文人有个聚会场所。借崔桐回乡之际，便向崔桐表达此愿望，崔桐甚为赞赏，立表支持，并参与选址。明嘉靖十九年（1540），文昌宫落成，内供孔子及“四配”、“十二哲”等塑像，门前护城河称作泮池，成为地方胜景。后因崔桐得罪皇上遭贬罚，地方官员将张姓所建文昌宫误为崔桐修建而拆毁。崔桐复职升位后，其家人又在文昌宫原址重建一座较为简单的明伦堂，作为文人聚会场所，但后人仍以“文昌宫”称之。1942年发大水，城外戴青山要坝决口，为阻洪水灌城，情急之下不得不将文昌宫与场署衙门拆掉去填塞要坝，历时400年的文昌宫从此消失。

世事沧桑，昔日的盛衰皆成历史。为了弘扬优秀文化传统，余东镇决定在原址重建文昌阁，2001年底落成。现文昌阁仿苏州三清殿前的文昌阁而建，殿内供奉孔子、朱熹、文昌帝君塑像，四壁布置书画作品，洋溢着浓厚的文化气息。